为什么古代建筑屋脊上要庇荫吻兽？(上)

据传，明成祖迁皆北京配置紫禁城时，天上的玉帝曾赐予“飞禽走兽”，为东谈主间共主坐镇紫禁城。是以在紫禁城的古宫殿建筑群中，咱们看到这些宫殿的屋脊上，不时有造型不同、数目不等的琉璃庇荫物情欲印象bt，这等于东谈主们所说的吻兽。

那么，为什么中国古代建筑的屋脊上要庇荫吻兽呢？

中国古代建筑历史悠久，建筑外不雅特征彰着，皆是由屋顶、屋身、台基三部构成。而屋顶是全体建筑中最膺惩、最具独到格调的部分，其屋脊上的吻兽庇荫，更是中国建筑庇荫的一大特点。

中国古典建筑的屋顶一般是由一条正脊与四条垂脊构成。古代宫殿正脊两头各有一兽形庇荫物，因形似鸱尾，故称“鸱尾”或“蚩尾”、“鸱甍”、“鸱吻”、“祠尾”。

据《唐会要》上载︰“汉柏梁殿灾后情欲印象bt，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于屋，以厌火祥。”粗野是说，汉朝时柏梁殿发生失火后，越巫说海中有神鱼，尾巴像鸱，卷起激浪就能降雨，是以提出汉武帝作念鸱尾状的东西置放于殿脊上避火。

另唐朝苏鹗《苏氏小说．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁台。有上疏者云︰‘蚩尾水之精，能辟失火，可置不登大雅殿。’今东谈主多作鸱字。”粗野是说，蚩是一种海兽。汉武帝修建柏梁台，有东谈主上书说︰“蚩尾是水中精灵，能避失火，不错塑它的像安置在殿堂顶上。”

由此可知，越巫所说的神鱼应该等于指蚩尾，故鸱尾率先应作蚩尾。因蚩尾又像鸱，蚩与鸱同音，久而久之，蚩尾就成了鸱尾。历史上鸱尾的最早纪录，始于晋朝，如《晋书．卷二十八．五行志》︰“孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾。”

吻，古代又作口、嘴之意，如《墨子．尚同中》曰︰“使东谈主之吻助己辞吐。”因为蚩尾、鸱鸢的嘴长的很像，于是鸱尾又称为鸱吻。如苏鹗《苏氏小说．卷上》曰︰“蚩者，海兽也。……今东谈主多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻。”

从汉至唐，鸱吻大多是造型简洁的尾翼，中唐以后出现龙形鸱吻，两两相向，张口翘尾咬住正脊，背插宝剑，故称为大吻；因其安放在正脊上，又称为正吻；又因其形似龙而称为龙吻。

色狼窝导航

由于古代建筑多为木质结构，而龙吻络续了殿顶正脊与垂脊之间的膺惩位置，因而让殿顶愈加安适、严实，并有能干雨水渗透的功能。是以古东谈主很爱好屋脊上的龙吻，视为镇宅避火的神兽。

在古代，龙吻并非一般建筑皆能使用，大批用于宫殿或寺院。宫殿的龙吻制成后，天子要派一品大臣赶赴招待。安龙吻时须举行浩繁典礼，要焚香、行膜拜礼，以示敬意。

明清时，出现了龙吻的颈背上插有宝剑，并裸露扇形剑靶。据传，这把剑是晋朝羽士许逊之物。许逊曾任旌阳县令，节俭清廉，为当地治水灾、除疫疠，深受匹夫选藏，东谈主们尊称为“许旌阳”。

自后许逊弃官拜师学谈，在他一百三十六岁时，全家四十二口同期日间高潮，连所养鸡犬亦随之而去。圆寂后，乡东谈主当场立祠供奉，东谈主称“许真君”，宋徽宗时赐封为“神功妙济真君”。

龙吻上插剑，目地是锁住龙吻情欲印象bt，能干它擅下野守逃回大海；还有等于避邪，因为那些妖妖怪魅最怕许逊这把扇形剑。@*